{"id":2148,"date":"2022-08-07T12:36:09","date_gmt":"2022-08-07T19:36:09","guid":{"rendered":"https:\/\/sweetandsourcitrus.mysites.io\/finding-ourselves-in-the-groves-stories-and-storytellers-of-citrus-in-inland-southern-california\/"},"modified":"2022-10-09T22:43:03","modified_gmt":"2022-10-10T05:43:03","slug":"encontrandonos-a-nosotros-mismos-entre-las-huertas-historias-y-narradores-de-citricos-en-el-interior-del-sur-de-california","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sweetandsourcitrus.org\/es\/encontrandonos-a-nosotros-mismos-entre-las-huertas-historias-y-narradores-de-citricos-en-el-interior-del-sur-de-california\/","title":{"rendered":"Encontr\u00e1ndonos a nosotros mismos entre las Huertas: Historias y narradores de c\u00edtricos en el interior del sur de California"},"content":{"rendered":"\n\n
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\n \"Finding\t\n <\/div>\n
\n \n <\/figcaption>\n <\/figure>\t\n \n <\/div>\n\n\n\n
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Encontr\u00e1ndonos a nosotros mismos entre las Huertas<\/em> presenta retratos de la gente que ha dado forma al paisaje de los c\u00edtricos en el interior del sur de California, y cuyas historias sobre el trabajo, la migraci\u00f3n y la inmigraci\u00f3n contin\u00faan resonando en la actualidad. Las contribuciones de gente con diversos or\u00edgenes \u00e9tnicos que aqu\u00ed se relatan, incluyen la participaci\u00f3n de mujeres y ni\u00f1os que a menudo es pasada por alto y trazan una genealog\u00eda social y cultural\u2014un \u00e1rbol geneal\u00f3gico\u2014de los c\u00edtricos de la regi\u00f3n. Esto nos ayuda a relacionar a la gente con el lugar. Tambi\u00e9n nos muestran c\u00f3mo el paisaje de los c\u00edtricos ha sido construido por manos y mentes trabajadoras, el desarrollo industrial y tecnol\u00f3gico, y las pol\u00edticas p\u00fablicas sobre raza, inmigraci\u00f3n y segregaci\u00f3n.<\/p>\n

La exhibici\u00f3n representa gente de mucho tiempo atr\u00e1s y de hoy. Incluye \u201cnarradores de cuentos\u201d que conservan historias sobre raza y los espacios que estas ocupan, y nuevos migrantes e inmigrantes que contin\u00faan las luchas de las generaciones anteriores por la equidad y los derechos. Las historias orales y las fotograf\u00edas tomadas de colecciones familiares y archivos locales de los condados de Riverside y San Bernardino dan vida a Encontr\u00e1ndonos a nosotros mismos entre las Huertas<\/em>. \u00c9stas inspiran las preguntas claves de esta exhibici\u00f3n: \u00bfComo se construye una comunidad? \u00bfC\u00f3mo cambian las ideas sobre quien pertenence y quien es ciudadano? \u00bfC\u00f3mo se entrelazan e inscriben nuestras experiencias de migraci\u00f3n e inmigraci\u00f3n en el paisaje c\u00edtrico de California?<\/p>\n

Encontr\u00e1ndonos a nosotros mismos entre las Huertas<\/em> los invita a compartir tanto sus historias del pasado como sus ideas sobre el rol que debe cumplir la historia de California en el futuro. {{ Encontr\u00e1ndonos a nosotros mismos entre las Huertas<\/em> es parte del Proyecto de Relevancia e Historia en colaboraci\u00f3n entre la Universidad de California, Riverside y los Parques Estatales de California. El proyecto piloto del Parque Hist\u00f3rico Estatal de los C\u00edtricos de California se enfoca en la migraci\u00f3n e inmigraci\u00f3n e incluye nuevas investigaciones, colaboraciones, participaci\u00f3n de estudiantes, colecci\u00f3n de historias de la comunidad, instalaciones basadas en los sitios y eventos de extensi\u00f3n. }}<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n

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\n \"Exibition\t\n <\/div>\n
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Paisajes en ciernes: Afroamericanos en los C\u00edtricos<\/h2>\n

Muchos afroamericanos que se instalaron en el interior del sur de California en la d\u00e9cada de 1870 y 1880 comenzaron como trabajadores manuales y se convirtieron en due\u00f1os independientes de las huertas y respetados arboristas. Israel Beal encontr\u00f3 mucho trabajo acarreando madera y cemento y cavando zanjas para el riego junto a ind\u00edgenas del lugar, en cuanto lleg\u00f3 al valle de San Bernardino en 1870. Pronto compr\u00f3 los primeros veinte acres de tierra por $250 en el norte de Redlands. Finalmente prosper\u00f3 como due\u00f1o de la huerta, aunque continu\u00f3 trabajando como camionero y obrero.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00abEn ese entonces no pens\u00e1bamos que pod\u00edamos cultivar naranjas.\u00bb<\/p>\n <\/blockquote>\t\n\n \n

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Israel Beal, due\u00f1o de la huerta en Redlands, reflexionando sobre la tierra que compr\u00f3 en 1874<\/p>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n\n\n

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John B. Adams ayud\u00f3 a hacer los primeros injertos de naranjas de ombligo, sobre las cuales se edifi c\u00f3 la riqueza c\u00edtrica de esta regi\u00f3n. David y Oscar Stokes plantaron \u00e1rboles en la Estaci\u00f3n Experimental de C\u00edtricos (m\u00e1s tarde la Universidad de California, Riverside), lo que permiti\u00f3 una investigaci\u00f3n cient\u00edfi ca crucial. Todos contribuyeron con su trabajo y conocimiento a construir la industria c\u00edtrica de la regi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n

\n\n \n \n
\n \"Stokes\t\n \n
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David Stokes (retratado alrededor de 1906) vino de Georgia, uni\u00e9ndose a parientes y otros residentes afroamericanos pioneros de Riverside que hab\u00edan emigrado del Sur. Algunos tal vez fueron urgidos por los due\u00f1os de las arboledas a venir al oeste para reemplazar a trabajadores chinos, cuando los sentimientos anti-inmigratorios escalaron en California. La familia Stokes, como otras en la comunidad, usaron los salarios de su labor para invertir en propiedades y
\ncomenzaron otros negocios.<\/p>\n

Parados: Cecile, Janie (esposa) y Oscar. Sentados: David con la beb\u00e9 Wilhelmina y Walter.<\/p>\n

Museo Metropolitano de Riverside, Cortes\u00eda de Jayne Thomas.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Mercantile\t\n \n
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En 1905 La Asociaci\u00f3n Mercantil de Color inaugur\u00f3 este edifi cio de dos pisos en el barrio del lado este de Riverside para servir a la creciente comunidad multi-racial que se hab\u00eda desarrollado cerca de las v\u00edas del tren y de los trabajadores de la industria c\u00edtrica. Los inversores David Stokes y Aaron Wiley ten\u00edan un almac\u00e9n en la planta baja. La sala social de arriba serv\u00eda como Logia Mas\u00f3nica y lugar de encuentro que daba la bienvenida a todos, lo cual era signifi cativo en una era de segregaci\u00f3n racial.<\/p>\n

Museo Metropolitano de Riverside, Cortes\u00eda de la difunta Maitland Stokes.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Adams\t\n \n
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Helen Armstrong (nacida en 1929), Thelma King (nacida en 1924) y Eunice Lisberg (nacida en 1943) comparten historias de su abuelo John B. Adams (alrededor de 1860-1934) y su viaje desde la esclavitud en las Carolinas hasta su trabajo como hombre libre en California en el rancho San Gabriel de \u201cLucky\u201dBaldwin. Adams fl oreci\u00f3 como \u201cinjertador\u201d, alguien que injerta yemas en ra\u00edces existentes para crear nuevos \u00e1rboles. Habl\u00f3 de su trabajo con Eliza Tibbets, quien plant\u00f3 los primeros naranjos de ombligo de Riverside en 1873.<\/p>\n

Foto por Kate Alexandrite, Cortes\u00eda del Proyecto de Relevancia e Historia.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Reverend\t\n \n
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Al posar en una huerta de c\u00edtricos para su retrato formal (alrededor de 1895), El Reverendo William G. y Elizabeth Boswell Goodwin de Riverside se\u00f1alaron la promesa de la migraci\u00f3n hacia el oeste: autonom\u00eda y prosperidad en una tierra supuestamente libre de las leyes de discriminaci\u00f3n de Jim Crow y de la violencia racial del sur. Los Goodwins estuvieron entre los primeros l\u00edderes c\u00edvicos afroamericanos que promovieron organizaciones religiosas, sociales y comerciales para unir a toda la comunidad.<\/p>\n

Museo Metropolitano de Riverside, Cortes\u00eda de Dorella Anderson.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Masonic\t\n \n
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Restringida de la membres\u00eda a fraternidades blancas y hermandades, la comunidad afroamericana de Riverside estableci\u00f3 la Liga Mas\u00f3nica del Valle de Orange #13 en 1905 (en la foto con su organizaci\u00f3n hermana en 1933). Ellos se encontraban en la Sala Mercantil, que tambi\u00e9n organizaba danzas fi lipinas en la d\u00e9cada de 1920, reuniones de trabajo en la d\u00e9cada de 1930 y una Escuela de la Libertad para latinos y afromericanos que protestaban por la segregaci\u00f3n de las escuelas en 1965. Los Masones contin\u00faan operando la Logia hoy en d\u00eda (la calle 12 entre las avenidas Park y Howard).<\/p>\n

Museo Metropolitano de Riverside, Cortes\u00eda de Dorella Anderson.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Israel\t\n \n
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Israel \u201cDoc\u201d Beal (1849-1929), nacido a la esclavitud en Virginia, se uni\u00f3 al Ej\u00e9rcito de la Uni\u00f3n como camionero y m\u00e1s tarde ayud\u00f3 a desarrollar gran parte del condado de San Bernardino desde sus comienzos. Fue apodado \u201cDoc\u201d por sus habilidades en la horticultura. Sin embargo, al principio \u00e9l no pensaba que las naranjas podr\u00edan crecer en la tierra \u00e1rida que hab\u00eda comprado en 1874. Finalmente \u00e9l y su familia cultivaron muchos acres de c\u00edtricos en Redlands.<\/p>\n

Sal\u00f3n de Herencia, Biblioteca P\u00fablica Smiley, Redlands.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n\n\n\n\n\n\n

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\n \"\"Sinlge\t\n <\/div>\n
\n \n <\/figcaption>\n <\/figure>\t\n \n <\/div>\n\n\n\n
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Las huertas de c\u00edtricos ilustran un patr\u00f3n recurrente en la historia de los Estados Unidos en c\u00f3mo la pol\u00edtica de inmigraci\u00f3n se gu\u00eda por la econom\u00eda, la pol\u00edtica racial y las ideas cambiantes sobre la ciudadan\u00eda. Los hombres de nacionalidad china se convirtieron en una fuerza de trabajo indispensable en las primeras d\u00e9cadas del desarrollo de la industria ferrocarril, la construcci\u00f3n de canales y el desarrollo de la industria citr\u00edcola. Sin embargo, poco despu\u00e9s, las primeras leyes norteamericanas que restring\u00edan la inmigraci\u00f3n fueron dirigidas a ese mismo grupo. M\u00e1s tarde la Ley de Tierra del Extranjero de California de 1913 prohib\u00edria la propiedad de tierras por \u201cextranjeros no elegibles para la ciudadan\u00eda,\u201d excluyendo as\u00ed a los asi\u00e1ticos (especialmente a las poblaciones prominentes de japon y Sikhs) de comprar la tierra en la que trabajaban.<\/p>\n

Los trabajadores agr\u00edcolas mexicanos llenaron este vac\u00edo, con migraciones ilimitadas en la d\u00e9cada de 1920, a\u00fan cuando hab\u00eda cuotas severamente restringidas para la inmigraci\u00f3n europea del este y sureste y prohib\u00edan la mayor\u00eda de inmigrantes de Asia, \u00c1frica y el Medio Oriente. Pero a medida que los trabajos desaparecieron durante la Gran Depresi\u00f3n, los funcionarios del estado de California acorralaron a las personas de ascendencia mexicana, incluidos algunos ciudadanos de los Estados Unidos, y los deportaron sistem\u00e1ticamente. Al mismo tiempo los funcionarios federales dictaminaron que el regreso ilegal seria un delito grave y los cruces fronterizos no autorizados serian un delito menor, sujeto a multas, c\u00e1rcel y deportaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00abNos quieren cuando les podemos servir, cuando podemos trabajar duro.\u00bb<\/p>\n <\/blockquote>\t\n\n \n

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Luis Barozio Ceja, sobre su experiencia en el Programa Bracero<\/p>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n\n\n

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Durante la Segunda Guerra Mundial cuando nuevamente se necesit\u00f3 mano de obra, m\u00e1s del 80% de los cosechadores de la industria c\u00edtrica de California ven\u00edan de M\u00e9xico. Estos hombre solos (no pod\u00edan traer a sus familias) participaron en el acuerdo de trabajadores invitados entre los Estados Unidos y M\u00e9xico, conocido como el Programa Bracero (1942-1964). La escasa regulaci\u00f3n del programa sobre las condiciones de trabajo, salario y vivienda, les daba una ventaja economica a los productores de c\u00edtricos quienes se esforzaban en mantener los costos bajos, a pesar de las cr\u00edticas de los sindicatos, las iglesias y algunos participantes.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n

\n\n \n \n
\n \"Chinese\t\n \n
\n

Empacadora F. B. Devine, Riverside, 1888. Los trabajadores chinos introdujeron m\u00e9todos de riego, poda y empaque, esenciales para la distribuci\u00f3n en masa de los c\u00edtricos. La Ley de Exclusi\u00f3n de ciudadanos chinos de 1882 detuvo el fl ujo de inmigraci\u00f3n y prohibio la entrada de esposas y familias de los hombres que ya estaban en los Estados Unidos. Sin embargo, y a\u00fan
\ndespu\u00e9s de pasar esta ley, los asentamientos y campamentos chino-americanos engrandecieron para servir las huertas de c\u00edtricos del \u00e1rea de Riverside, especialmente
\ndurante las cosechas.<\/p>\n

Colecciones Especiales, Biblioteca Rivera, Universidad de California, Riverside.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Ahn\t\n \n
\n

El l\u00edder de la independencia coreana Ahn Chang Ho (tercero desde la izquierda) form\u00f3 una ofi cina de trabajo de c\u00edtricos en 1904 en Riverside, en donde estableci\u00f3 el primer asentamiento coreano organizado en los Estados Unidos continentales. El \u201cCampamento Pachappa\u201d o la \u201cRep\u00fablica de Dosan\u201d hospedaban a familias coreano-americanas\u2014no \u00fanicamente a hombres solos\u2014en edifi cios originalmente construidos para los trabajadores ferrocarrileros chinos. La
\npoblaci\u00f3n coreana se dispers\u00f3 en los a\u00f1os posteriores al \u201cGran Congelamiento\u201d de 1913, cuando los cultivos y las oportunidades de cosecha disminuyeron.<\/p>\n

Archivo Digital de coreano-americanos, Universidad del Sur de California.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Arlington\t\n \n
\n

Las cuadrillas de vivienda y trabajo se segregaban por raza a\u00fan dentro del mismo campo de trabajo. Detalles asi\u00e1ticos adornan los edifi cios de la derecha, que hospedaban a trabajadores japoneses de la compa\u00f1\u00eda de Fruta Arlington Heights alrededor de 1915. Los l\u00edderes de la industria c\u00edtrica lo mantuvieron como un modelo arquitect\u00f3nico en respuesta a las cr\u00edticas estatales y federales sobre las pobres condiciones de vivienda para los inmigrantes. Sin embargo, la vivienda patrocinada por la industria tuvo vida corta, mientras que los cobertizos y las chozas persistieron como la forma predominante de alojamiento.<\/p>\n

Museo Metropolitano de Riverside.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Italian\t\n \n
\n

En 1920 la poblaci\u00f3n italiana de California (86,610) casi igualaba a la poblaci\u00f3n Mexicana (88,502). Muchos italianos trabajaban en los c\u00edtricos, tal como este grupo que pos\u00f3 en Arlington Heights (cerca del actual Parque Hist\u00f3rico Estatal de C\u00edtricos de California) en la d\u00e9cada de 1910. Los italianos de esa \u00e9poca viv\u00edan en campos de trabajo segregados y en vecindarios junto a fi lipinos y otros trabajadores asi\u00e1ticos y latinos.<\/p>\n

Museo Metropolitano de Riverside.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Group\t\n \n
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El residente de Riverside Joe Venegas Senior, cuya familia hab\u00eda emigrado de M\u00e9xico en la d\u00e9cada de 1910, era un l\u00edder del equipo de braceros a fines de las d\u00e9cadas de 1940 y 1950 (\u00e9l se muestra abajo a la izquierda, junto a su hijo Joe Junior). \u00c9l transportaba a los braceros de los campamentos a las huertas. Las viviendas de los Braceros en el \u00e1rea de Riverside a menudo se constru\u00edan precipitadamente en los recintos feriales, a lo largo del R\u00edo Santa Ana, y en almacenes adaptados y cuarteles de prisi\u00f3n.<\/p>\n

Cortes\u00eda de Manuel y Yolanda Venegas.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Citrus\t\n \n
\n

En la actualidad el trabajo permanece segregado por raza y g\u00e9nero. La cosecha se realiza casi
\nexclusivamente por los hombres latinos, incluido Wilver Hern\u00e1ndez, quien fue fotografi ado en 2017 mientras trabajaba en las huertas de uso comercial, que son parte del Parque Hist\u00f3rico Estatal de C\u00edtricos de California of California.<\/p>\n

Foto por Thomas McGovern para el Proyecto de colaboraci\u00f3n con Juan Delgado, Manos, Espaldas y Blossoms (2017), Cortes\u00eda de los artistas.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Japanese\t\n \n
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Las bicicletas\u2014disponibles en la d\u00e9cada de 1880 y baratas en la d\u00e9cada de 1900\u2014eran el medio de transporte preferido de los hombres cuyos campamentos y pensiones quedaban cerca o adyacentes a las huertas de c\u00edtricos. El \u00e1rea de Arlington Heights, cerca del Parque Hist\u00f3rico Estatal de C\u00edtricos de California ten\u00eda por los menos cinco campamentos.<\/p>\n

Biblioteca P\u00fablica de Riverside.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n\n\n\n\n\n\n

\n<\/div>\n\n\n\n\n\n
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\n \"\"Women's\t\n <\/div>\n
\n \n <\/figcaption>\n <\/figure>\t\n \n <\/div>\n\n\n\n
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El Trabajo de las Mujeres<\/h2>\n

Desde fines de la d\u00e9cada de 1890 el empacamiento de c\u00edtricos ha sido un trabajo de mujeres. En 1906 la C\u00e1mara de Comercio de Redlands lo promocionaba como \u201cun trabajo liviano y placentero,\u201d sin embargo la mayor\u00eda de las mujeres experimentaban las mismas condiciones de l\u00ednea de ensamblaje como en las
\nf\u00e1bricas orientales: horas largas, movimientos repetitivos, ritmo incesante y pocas garant\u00edas de salario. Sin embargo la empacadora era tambi\u00e9n en donde las mujeres creaban una comunidad. Las mujeres eran conocidas por organizar huelgas. Tambi\u00e9n formaban asociaciones de ayuda mutua, como las sociedades mutualistas mexicanas, que reun\u00edan recursos, ayudaban a los necesitados y defend\u00edan los derechos de los trabajadores. Estas redes sociales hicieron posible la adaptaci\u00f3n a las duras condiciones de trabajo y de vida en los c\u00edtricos, particularmente para las mujeres migrantes e inmigrantes con la doble carga de obtener un ingreso y cuidar del hogar y la familia.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\n

\u00abMama aqui le mando este retrato de el empaque en donde trabajamos.\u00bb<\/p>\n <\/blockquote>\t\n\n \n

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Inscripci\u00f3n de Inez Florez en el reverso de la fotograf\u00eda.<\/p>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n\n\n

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En la d\u00e9cada de 1990, las trabajadoras de varias de las compa\u00f1\u00edas m\u00e1s grandes de empacamiento de limones en California ganaron casos de discriminaci\u00f3n sexual en los que acusaban del acceso desigual a las mismas horas, empleos y salarios que a los hombres. A pesar de esto, las mujeres (la mayor\u00eda latinas) todav\u00eda clasifican y empacan los c\u00edtricos, mientras que los hombres (la mayor\u00eda latinos) hacen el trabajo manual de recoger la fruta. En la actualidad estos empleos est\u00e1n desapareciendo, ya que los trabajadores son reemplazados por herramientas digitales y por la mecanizaci\u00f3n en la clasificaci\u00f3n y empacamiento de c\u00edtricos.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n

\n\n \n \n
\n \"I\t\n \n
\n

\u201cMe acuerdo de Bryn Mawr,\u201d celebrada en 1987, reuni\u00f3 a mil residentes de la peque\u00f1a comunidad de c\u00edtricos, predominantemente Latina, de Bryn Mawr al este del condado de San Bernardino. Miembros de la comunidad como Jenny M. (Rojas) Ramos y Eva Y\u00e1nez prometieron mantener viva la historia agr\u00edcola de su pueblo, a pesar de que las extensiones de viviendas est\u00e1n desplazando a los \u00e1rboles de c\u00edtricos y solamente quedan a la vista restos de antiguas empacadoras.<\/p>\n

Parques y Sociedad Hist\u00f3rica del \u00c1rea de Loma Linda.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"1900s\t\n \n
\n

Las mujeres blancas eran el pilar de las empaquetadoras a comienzos del siglo XX, incluidas las que posaron aqu\u00ed frente a la Asociaci\u00f3n Empacadora de Orange Growers Cash, en Redlands (alrededor de 1905). Las mujeres inmigrantes se unieron a sus fi las, igualmente ansiosas por ganar lo sufi ciente para mantenerse en California.<\/p>\n

Biblioteca P\u00fablica A. K. Smiley, Redlands.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"1939\t\n \n
\n

Inez Florez empacaba en la estaci\u00f3n n\u00famero 17. Ella escribi\u00f3 en el reverso de esta foto de 1939: \u201cMam\u00e1, aqu\u00ed hay una foto de la empacadora en donde trabajamos.\u201d Florez trabajaba entre otras latinas que llegaron a ocupar la mayor\u00eda de las posiciones de la empacadora a principios de la Segunda Guerra Mundial, cuando las mujeres blancas lograron el acceso a un trabajo mejor remunerado en las industrias de defensa.<\/p>\n

Colecci\u00f3n de David Boul\u00e9 California Orange, Colecciones Especiales, Biblioteca de Claremont Colleges.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"1920s\t\n \n
\n

Los materiales promocionales para la muestra de Valencia Orange de 1929 en Anaheim, proclamaron a Ruby Riley y Lucille Jones de la Asociaci\u00f3n Mutual de Empacadoras Santa Ana-Tustin \u201cexhibici\u00f3n en equipo\u201d cuyas \u201cmanos-rel\u00e1mpago\u201d las impulsaron al concurso de empacamiento de naranjas del Campeonato Mundial. Como se pagaba por caja, la velocidad signifi caba empacar cientos de cajas diarias para ganar un salario digno para vivir.<\/p>\n

Colecci\u00f3n del Herald-Examiner, Biblioteca P\u00fablica de Los \u00c1ngeles.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Citrus\t\n \n
\n

En la actualidad las pocas empacadoras que quedan en Riverside emplean una fracci\u00f3n de las mujeres que una vez necesitaron. Casi todas las que quedan son latinas, incluyendo a las mujeres fotografi adas aqu\u00ed en 2017 en la empacadora de la Asociaci\u00f3n de Naranjas y Limones de Corona-College Heights, donde se trae la fruta cosechada de las huertas del Parque Hist\u00f3rico Estatal de C\u00edtricos de California.<\/p>\n

Foto por Thomas McGovern, para el proyecto de colaboraci\u00f3n con Juan Delgado, Manos, Espaldas y Blossoms (2017), cortes\u00eda de los artistas.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Elizabeth\t\n \n
\n

Elizabeth Carranza trabaj\u00f3 en la empacadora de la Asociaci\u00f3n de Naranjas y Limones de Corona-College Heights desde 1981 y a\u00fan es la empacadora m\u00e1s veloz. Ella incluso supera la maquinaria creada para hacer el trabajo por ella.<\/p>\n

Foto por Thomas McGovern, para el proyecto de colaboraci\u00f3n con Juan Delgado, Manos, Espaldas y Blossoms (2017), cortes\u00eda de los artistas.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n\n\n\n\n\n\n

\n<\/div>\n\n\n\n\n\n
\n\n
\n
\n \"\"Child's\t\n <\/div>\n
\n \n <\/figcaption>\n <\/figure>\t\n \n <\/div>\n\n\n\n
\n

\u00bfJuego de ni\u00f1os?<\/h2>\n

Desde encender los braseros hasta recoger los frutos que colgaban m\u00e1s abajo de los \u00e1rboles, los c\u00edtricos nunca fueron realmente un juego de ni\u00f1os. Se requer\u00eda la labor de los ni\u00f1os en las familias donde todos necesitaban trabajar y cuando las oportunidades educativas segu\u00edan siendo desiguales. Por ejemplo, los estudiantes del Instituto Sherman, un internado federal para indios en Riverside, pasaban largos d\u00edas trabajando duro junto a la Granja Fontana Farms y de la Compa\u00f1\u00eda de Naranjas de Riverside. Sin embargo, algunos estudiantes tambi\u00e9n ve\u00edan las huertas de c\u00edtricos como un lugar de escape fuera de horas laborales, un bienvenido alivio de la regimentaci\u00f3n estilo militar de la vida diaria en el internado.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00abDurante el descanso de la ma\u00f1ana [de la cosecha], cuando nuestros padres calentaban burritos en el carb\u00f3n, muchos de los ni\u00f1os se juntaban y empezaban peleas de naranjas. Solo recog\u00edamos las naranjas que ya estaban en el suelo, algo podridas, as\u00ed que apenas te golpeaban se part\u00edan. Dios, era muy divertido correr alrededor haciendo eso.\u00bb<\/p>\n <\/blockquote>\t\n\n \n

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Gary Lemos, East Highland, 2017<\/p>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n\n\n

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De igual manera, ex ratas<\/em> (ni\u00f1os que corrian debajo de los \u00e1rboles para recoger los frutos ca\u00eddos se apodaban \u201cratas\u201d) y otros j\u00f3venes describen peleas de \u201cbolas de nieve\u201d con naranjas podridas. Estos momentos de juego se hac\u00edan cada vez m\u00e1s raros a medida que los ni\u00f1os maduraban en tareas m\u00e1s exigentes, sac\u00e1ndolos de sus salones de clase en varias \u00e9pocas del a\u00f1o. Muchos recuerdan haber sido llamados por la campana para encender los braseros en cuanto las temperaturas bajaban lo suficiente como para congelar los cultivos. Este trabajo sucio ennegrec\u00eda la ropa (y casi todo lo dem\u00e1s) y esto causaba que los ni\u00f1os llegaran tarde a la escuela. Hoy en d\u00eda muchos residentes del lugar todav\u00eda recuerdan los tiempos dif\u00edciles pero aventureros que pasaron como j\u00f3venes por las huertas de c\u00edtricos.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n

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\n \"Fumigating\t\n \n
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Demostrado en en est\u00e1 fotograf\u00eda (alrededor de 1910), el mantenimiento de los \u00e1rboles c\u00edtricos era realmente un asunto familiar. Se ven ni\u00f1os peque\u00f1os con un beb\u00e9 (primer plano) y un ni\u00f1o posando en lo alto del sistema de escalera y polea usado para colocar carpas sobre los \u00e1rboles frutales. Estas carps se llenaban con \u00e1cido sulf\u00farico y cianuro para fumigar los cultivos, matando plagas y enfermedades.<\/p>\n

Sociedad Hist\u00f3rica de California.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Sherman\t\n \n
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El Instituto Sherman entrenaba a estudiantes ind\u00edgenas a trabajar en los campos y f\u00e1bricas, como parte del curriculum escolar del internado. Los administradores obligaban a muchos estudiantes a participar en el \u201cprograma de excursi\u00f3n\u201d de la escuela (1902-1940), que proporcionaba la mano de obra barata para comercios, residencias y huertas de la zona.<\/p>\n

Museo Ind\u00edgena Sherman, Riverside.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Bob\t\n \n
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Bob Lynn, un cultivador de c\u00edtricos de tercera generaci\u00f3n en Riverside y un docente fundador del Parque Hist\u00f3rico Estatal de C\u00edtricos de California, con su \u201cni\u00f1era\u201d Greta en 1935. De ni\u00f1o su trabajo era limpiar los braseros, cavar surcos de riego debajo de los \u00e1rboles y llenar los hoyos de las tuzas con peri\u00f3dicos y barro.<\/p>\n

Cortes\u00eda de Bob y Marty Lynn.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Boys\t\n \n
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Ni\u00f1os jugando en las orillas del Canal Gage (alrededor de 1895), el cual transportaba agua para el riego a m\u00e1s de 20 millas desde San Bernardino a Riverside. El canal fue donde muchos jovencitos aprendieron a nadar. Bob Lynn, un residente que crecio en Riverside tambi\u00e9n aprendi\u00f3 a surfear por el canal, \u00a1montando sobre un pedazo de madera tirada por un caballo que corr\u00eda al costado!<\/p>\n

Museo Metropolitano de Riverside.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Students\t\n \n
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Los alumnos de la Escuela Irving (mostrados aqu\u00ed en la d\u00e9cada de 1920) ven\u00edan de la zona multirracial del este de Riverside, que se desarroll\u00f3 principalmente como una comunidad laboral de c\u00edtricos. Algunos la llamaban \u201cUniversidad Irving\u201d de manera sarc\u00e1stica porque muchos de sus estudiantes no iban m\u00e1s all\u00e1 del 6to grado. Se convirti\u00f3 en un foco de atenci\u00f3n en 1965 cuando el distrito escolar fue el primero de la naci\u00f3n en desegregar de manera voluntaria.<\/p>\n

Museo Metropolitano de Riverside.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Manuel\t\n \n
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Manuel Venegas de Riverside (retratado en 2017) trabaj\u00f3 en los c\u00edtricos la mayor parte de sus primeros a\u00f1os de vida. Como rata de cinco a\u00f1os, recog\u00eda la fruta ca\u00edda, asi complementando lo que su padre y hermano cosechaban. A los diez a\u00f1os obtuvo sus propias tijeras y cajas para llenar. Continu\u00f3 trabajando durante los fi nes de semana hasta terminar la preparatoria. La experiencia lo motiv\u00f3 a encontrar otros caminos profesionales. A los diecisiete a\u00f1os se uni\u00f3 al Cuerpo de Marina.<\/p>\n

Foto por Kate Alexandrite, Cortes\u00eda del Proyecto de
\nRelevancia e Historia.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n\n\n\n\n\n\n

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\n \"\"Stories\t\n <\/div>\n
\n \n <\/figcaption>\n <\/figure>\t\n \n <\/div>\n\n\n\n
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Dulce y Agrio: Historias y Narradores de Cuentos de Hoy<\/h2>\n

El Parque Hist\u00f3rico Estatal de C\u00edtricos de California est\u00e1 en la tierra que los Cahuilla, Luise\u00f1o, Serrano y Tongva\/Gabrieli\u00f1o todav\u00eda llaman hogar. Los ind\u00edgenas de California contin\u00faan prosperando a pesar de trastornos culturales y altos numberos de mortalidad como resultado de la ocupaci\u00f3n espa\u00f1ola, mexicana y estadounidense. Sin embargo los c\u00edtricos son un emblema poderoso de los cambios forjados en la tierra y en sus primeros pueblos. Los misioneros franciscanos fueron los que primero trajeron naranjos a California. Este cultivo intensivo en agua (y en mano de obra) lleg\u00f3 a ser parte de los ranchos a gran escala, y los m\u00e9todos agr\u00edcolas de estilo europeo que desplazaron a los ind\u00edgenas, alteraron el paisaje cultural pre-colonial e interrumpieron la econom\u00eda de subsistencia de los ind\u00edgenas. Despu\u00e9s los ind\u00edgenas trabajaron como peones en trabajos relacionados con los c\u00edtricos. Algunos tambi\u00e9n lograron substenirse de las huertas que plantaron.<\/p>\n

La tierra que ocupa el Parque Hist\u00f3rico Estatal de C\u00edtricos de California revela los contornos de las rutas migratorias de los ind\u00edgenas que conectan el desierto con el mar. Desde casi cualquier lugar del parque uno puede ver las monta\u00f1as que los ind\u00edgnas usan para ilustrar su historia de creaci\u00f3n. Sitios cercanos con ca\u00f1ones sagrados se\u00f1alan el solsticio. As\u00ed que al mismo tiempo que el Parque Hist\u00f3rico conmemora la industria c\u00edtrica, tambi\u00e9n nos conecta con tiempos y tradiciones mucho m\u00e1s all\u00e1 del comienzo de estas huertas.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00abCada canci\u00f3n de p\u00e1jaro cuenta una peque\u00f1a parte de la historia de nuestra gente y de nuestro camino\u2026de regreso a esta tierra en donde hoy estamos.\u00bb<\/p>\n <\/blockquote>\t\n\n \n

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William Madrigal, Senior, cantante principal de p\u00e1jaros de la monta\u00f1a Cahuilla<\/p>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n\n\n

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El aroma dulce de las fl ores de azahar del parque en primavera, por ejemplo, transport\u00f3 a recientes visitantes afganos a recuerdos de sus hogares antes de la guerra, cuando en Afganist\u00e1n fl orec\u00eda una variedad de c\u00edtricos. Otro visitante que vio el fruto agrio kalamansi (calomondin) madurando entre las variedades de \u00e1rboles del parque relataba las recetas de sus abuelos fi lipinos. Otros refl exionaban sobre el etrog (citron) utilizado durante la fi esta jud\u00eda de Sucot y de los distintos tipos de c\u00edtricos que se usan para indicar buena suerte y prosperidad durante el A\u00f1o Nuevo Chino. Saborear las historias agridulces del pasado de California nos une a innumerables poblaciones del mundo, a veces de manera invisible. Preservar la historia multifac\u00e9tica y diversa de los c\u00edtricos de California tambi\u00e9n nos permite considerar las oportunidades y difi cultades de las migraciones globales\u2014de gente, recursos naturales y tradiciones culturales.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n

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\n \"Cahuilla\t\n \n
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William Madrigal Senior y su familia en el Parque Hist\u00f3rico Estatal de C\u00edtricos de California, en Mayo de 2017, compartieron Cantos y Danzas de P\u00e1jaros que han sido una parte importante de las tribus de los Cahuilla en el sur de California y en Arizona por siglos. Los Cantos de los P\u00e1jaros relatan la historia de la creaci\u00f3n y migraci\u00f3n del pueblo Cahuilla alrededor del continente y nos conecta de nuevo con este lugar, aqu\u00ed mismo.<\/p>\n

Foto por Kate Alexandrite, Cortes\u00eda del Proyecto de Relevancia e Historia.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"\"\t\n \n
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Mesbah D. y su familia son refugiados de Afganist\u00e1n que participaron en la celebraci\u00f3n de la cosecha \u201cDulce y Agrio\u201d (\u201cSweet N Sour\u201d) del parque, en marzo de 2017. Al compartir recuerdos de los festivales de azahares en su provincia natal de Nangarhar, en donde las celebraciones oficiales inclu\u00edan competencias de poes\u00eda, pusieron un rostro humano a las migraciones globales de gente, alimentos y de patrimonios culturales.<\/p>\n

Foto por Kate Alexandrite, Cortes\u00eda del Proyecto de Relevancia e Historia.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Citrus\t\n \n
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Docente del parque, Jay Dhruva, y la curadora de la Colecci\u00f3n de Variedades de C\u00edtricos de la Universidad de California Riverside, Tracy Kahn, sirven c\u00edtricos en un evento de degustaci\u00f3n anual en marzo de 2017. Los miembros de la comunidad y los agricultores abogaron en la d\u00e9cada de 1970 por la formaci\u00f3n de un cintur\u00f3n agr\u00edcola y parques para preservar la identidad c\u00edtrica de la regi\u00f3n y frenar la expansi\u00f3n. Algunos se hicieron docentes fundadores cuando se inaugur\u00f3 el Parque Hist\u00f3rico Estatal de C\u00edtricos de California en 1993. Todav\u00eda los voluntarios siguesn siendo esenciales para el funcionamiento del parque.<\/p>\n

Foto por Kate Alexandrite, Cortes\u00eda del Proyecto de
\nRelevancia e Historia.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Save\t\n \n
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Participantes del comit\u00e9 \u201cProteja Nuestra Ciudad China\u201d durante la 5ta celebraci\u00f3n anual Ching Ming (D\u00eda del Barrido de Tumbas), en el Cementerio Olivewood en Riverside (2013), ofrecen sus respetos y hacen ofrendas a los chinos pioneros de Riverside. El comit\u00e9 \u201cProteja Nuestra Ciudad China\u201d se form\u00f3 en el 2008 por conservacionistas locales que trabajan para proteger el desarrollo inadecuado del sitio arqueol\u00f3gico hist\u00f3rico de la ciudad china (en las avenidas Tequesquite y Brockton) en Riverside, uno de los varios sitios donde las historias de los chinoamericanos y los c\u00edtricos se entrelazan.<\/p>\n

Cortes\u00eda de James Koga.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Lovella\t\n \n
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Lovella Singer, Directora Ejecutiva del Museo de Arte e Historia afroamericano Dora Nelson (Perris), habla con visitantes del parque en la celebraci\u00f3n comunitaria Dulce y Agrio (Sweet N Sour) en mayo de 2017. Los afroamericanos a menudo han sido excluidos de los registros de archivos, pero los historiadores del lugar revelan las muchas maneras en que ellos fueron participantes activos en la cultura y econom\u00eda del paisaje c\u00edtrico de California.<\/p>\n

Foto por Kate Alexandrite, Cortes\u00eda del Proyecto de Relevancia e Historia.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n \n \n

\n \"Portrait\t\n \n
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Nacida en 1922, Simona Valero ha vivido toda su vida en Casa Blanca, una comunidad hist\u00f3rica de clase trabajadora de c\u00edtricos de Riverside. Sus historias de vecinos italianos, japoneses y mexicanos, la segregaci\u00f3n, el conoser a su esposo bracero (un mexicano tra\u00eddo a Riverside para trabajar en los c\u00edtricos) y los logros musicales, ofrecen un retrato vibrante del lugar.<\/p>\n

Foto por Gabriel Luis Acosta, Cortes\u00eda de la Revista Riverside.<\/p>\n\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n\n\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sweetandsourcitrus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2148"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sweetandsourcitrus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sweetandsourcitrus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sweetandsourcitrus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sweetandsourcitrus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2148"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sweetandsourcitrus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2148\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sweetandsourcitrus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2148"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sweetandsourcitrus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2148"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sweetandsourcitrus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}